ФРАКИЙСКОЕ НАСЛЕДИЕ. Пламен ПАВЛОВ и Георги ВЛАДИМИРОВ: 3000 лет назад тут существовала цивилизация, которая была древнее Месопотамской и Египетской
журнал СЕНАТОР
журнал СЕНАТОР

ФРАКИЙСКОЕ НАСЛЕДИЕ


 

ПЛАМЕН ПАВЛОВ,
ГЕОРГИ ВЛАДИМИРОВ

(г. София, Болгария)


 

 

 

Journal Senator — Журнал СЕНАТОР

Земля Болгарии – один из древнейших очагов цивилизации европейского континента. Здесь родились боги Греции и Рима. Здесь возникла славянская письменность. Здесь существовало мощное государство, с могуществом которого приходилось считаться даже Византийской империи. Здесь жил народ, который оставил непревзойденное по ценности культурное наследие.

ФРАКИЙСКОЕ НАСЛЕДИЕУже в эпоху энеолита тогдашние обитатели этих мест сумели создать поразительную культуру. Три тысячелетия назад здесь существовала цивилизация, которая была древнее Месопотамской и Египетской. Это подтверждают находки Варненского некрополя (V тысячелетие до нашей эры). Там были обнаружены самые древние в мире золотые украшения, среди которых и символы власти. Тем же периодом датируется и хотницкий клад. Удивительные рисунки были найдены на стенах пещеры Магура, где изображены сцены охоты, танцы, тотемные и пантеистические культовые фигуры.

Ранее первой половины I тысячелетия до нашей эры на этой земле формируется народ – фракийцы. Современная наука обнаруживает все больше доказательств того, что именно Древняя Фракия являлась одним из средоточий консолидации индоевропейцев. Фракийцы оказывали влияние на мировую культуру в основном через свои контакты с древнегреческой цивилизацией. Геродот считал фракийцев вторым по численности народом Древнего мира. Гомер писал о них, как о союзниках Трои в ХIII веке до нашей эры. О фракийских древностях упоминали Эсхил, Еврипид, Аристофан.

Культ древнефракийского Диониса играл важную роль в создании греческой трагедии и комедии. Миф о легендарном фракийском певце Орфее стал неотъемлемой частью античной цивилизации. По всей вероятности, Орфей был фракийским царем-жрецом Микенской эпохи, которого мифология перевоплотила в Героса. Герос – это человек, ставший бессмертным, превратившийся в божество. Он олицетворяет в себе искусства, древнюю мудрость, музыку, врачевание, предсказание судеб, управление. Близким к Орфею является образ Залмоксиса (хеттского жреца, долгие годы жившего отшельником), легендарного гадателя и врачевателя.

Расцвет древнефракийского искусства приходится на конец IV – начало III веков до нашей эры. Тогда были сооружены Казанлыкская гробница, которая славится своими великолепными стенными росписями, а также вызывающие в последнее время большой интерес древнефракийские гробницы так называемой Долины фракийских царей, расположенной в Казанлыкской котловине. Классическим примером художественных достижений фракийцев служат Панагюрский, Вылчетрынский, Рогозинский и другие клады.

Верования древних фракийцев материализованы в многочисленных памятниках: культовых каменных плитах Фракийского всадника, в золотых и серебряных сосудах из ряда кладов. Некоторые древнефракийские боги были восприняты древними греками, а затем и римлянами. Эти фракийские божества ныне известны всему человечеству, их имена имеют глубокую символику, связанную с войнами, медициной. Во Фракии родился и Спартак. В юношеском возрасте он был продан в Рим, где стал гладиатором, а затем возглавил самое большое восстание рабов эпохи античности.

В 346 году до нашей эры древняя Фракия была завоевана и в течение 50 лет входила в состав Македонского царства. Древние македонцы – народ, близкий к фракийцам, а по мнению некоторых ученых македонцы составляют часть их племенной структуры, подобно таким фракийским племенам, как одрисы, бессы, даки. В V веке до нашей эры Македония играла важную роль в Пелопонесских войнах, а в следующем столетии она стала гегемоном на Балканах. Филипп Македонский преобразовал древнефракийский город Пулпудеву, которому затем было присвоено название Филиппополис (ныне – город Пловдив).

К 46 году после длительных войн, земли фракийцев стали частью Римской империи. Во II-III веках Фракия относилась к числу самых процветающих римских провинций с высокоразвитыми городами, такими как Филипопол (Пловдив), Августа-Траяна (Стара-Загора), Сердика (София), Найсус (Ниш), Пауталия (Кюстендил), Дуросторум (Силистра), Марцианопол (Девня), Никополис-ад-Иструм (вблизи нынешнего Велико-Тырново). Велось строительство великолепных дорог, создавалась стройная система коммуникаций, условия жизни соответствовали стандарту метрологии.

В 330 году Константин I Великий перенес столицу Рима в Византию, названный болгарами Цареградом. Это произошло после известных колебаний, причем одним из вариантов было перенесение столицы в древнюю Сердику – город, на месте которого находится нынешняя столица Болгарии – София. После разделения империи на две части (395 год) нынешние болгарские земли вошли в Восточную империю – Византию. Немало выдающихся личностей Византии по происхождению являлись фракийцами, в их числе было несколько императоров. К ним относится «самый православный» из императоров Маркиан (450-457 годы), который был родом из мест, расположенных вблизи нынешнего города Пловдива, и Юстиниан I (527-565 годы), самый выдающийся властитель тысячелетней империи.

ФРАКИЙСКОЕ НАСЛЕДИЕДревние болгары являлись фундаментальным этническим компонентом, входящим в структуру средневекового болгарского государства. Их прародина находилась в Средней Азии, в районе гор Памир и Гиндукуш. Там возникли два известных государства, называемые некоторыми авторами Балгар и Балхара. Их жителями было создано богатое культурное наследие в области философского осмысления мира, государственного управления, социального устройства, военного искусства, письменности, языка, строительства, астрономии. Заслуживающим внимания является совершенный с астрономической и математической точки зрения солнечный календарь. Календарь болгар был признан ЮНЕСКО одним из самых точных и совершенных среди всех известных ныне.

Европейское присутствие древних болгар можно обнаружить приблизительно во II веке, о чем свидетельствует «Именник болгарских ханов». Эти мало исследованные столетия болгарской истории связаны с водоворотом «Великого переселения народов», когда отдельные болгарские общности были вынуждены эмигрировать в Армению (так называемые «болгары на Вунде»), в Паннонию (нынешняя Венгрия), где позднее упоминались как паннонские болгары, и другие. В VII веке болгары под предводительством великого хана Кубрата создали могущественное государственное объединение, получившее известность как Старая Великая Болгария. Она была союзницей Византии в ее войнах с аварами и персами. Император Ираклий удостоил Кубрата титула патриция и наградил богатыми дарами.

После агрессии хазар в середине VII века часть болгар осталась в составе нового Хазарского Каганата (речь идет о племенах Бат-Баян, основавших в Х веке государство так называемых «черных болгар» на побережье Азовского моря), большая же часть болгар мигрировала и основала новые государства: Волжскую Болгарию и Придунайскую Болгарию. Паннонские болгары имели автономию в составе Аварского каганата, а часть из них, видимо, отправилась вместе с Кубером в район нынешней Македонии.

Из перечисленных Болгарий самая большая историческая перспектива выпала на долю нынешней, расположенной на Балканах, которая была основана Аспарухом, а также Волжской Болгарии, начало которой положил хан Котраг. Придунайское государство в IХ веке встало на путь христианства, в то время как государство на Волге приняло в качестве государственной религии ислам. Волжские болгары создали блестящую исламскую цивилизацию. В ХIII веке после долгого сопротивления они были вынуждены стать вассалами Золотой орды. Их государство было окончательно покорено в середине ХVI века русским царем Иваном Грозным.

ФРАКИЙСКОЕ НАСЛЕДИЕНа Балканах могучее государство, возглавляемое ханом Аспарухом (680-700), объединило древних болгар и потомков древних фракийцев, а также поселившихся здесь в VI-VII веках славянские племена так называемой болгарской группы. В нее входил ряд народов, населявших Мезию, Фракию, Македонию, частично земли современных Греции, Албании, Сербии, Румынии. Попытки Византии покорить эти племена натолкнулись на противодействие державы Аспаруха. Его первой столицей стала Плиска.

Территория государства включала Мезию с нынешней Добруджей, а также обширные земли к северу от Дуная. Благодаря этнической толерантности Дунайская Болгария стала притягательным центром для проживающих окрест славян, которые постепенно «болгаризовались». Приблизительно в 700 году хан Аспарух погиб на востоке в войне с хазарами. Археологи обнаружили его захоронение у села Вознесенка на территории нынешней Украины. Историческая традиция превратила хана-созидателя в эпического героя, основавшего «великие города» и оборонительные валы «между Дунаем и морем».

Его брат хан Кубер (около 680 года) основал государство Болгарию на реке Вардар (территория нынешней Македонии на Балканах). Силы Кубера были менее значительны, он признал верховенство Византии и установил тесный контакт с соседними славянами.

Вставший во главе могучей Дунайской Болгарии хан Тервел (700-721) остановил агрессию арабов и в 718 году спас Византию и всю Европу от нашествия Арабского халифата. В благодарность за помощь, оказанную болгарами императору Юстиниану II, в 705 году Тервелу был присвоен самый высокий византийский титул кесаря. Это был уникальный случай в истории Византии и средневековой Европы.

Хан Крум (802-814) ввел новый тип законодательства, утвердив за Болгарией репутацию хорошо организованного для той эпохи государства. В 811 году Византия вероломно напала на Болгарию и сожгла столицу Плиска. Реакция болгар была молниеносной. Войска Крума разгромили византийскую армию на одном из перевалов Балканских гор. В сражении погиб сам император Никифор I. Охваченная паникой Византия обратилась даже за поддержкой к франкскому королю Карлу Великому.

В годы правления Омуртага (815-831) дохристианская болгарская культура достигла своего расцвета, а территория государства была расширена до берегов Среднего Дуная и Тиссы и Днепра. Получили дальнейшее развитие административные реформы, начатые Крумом. В правление Прессиана (836-852) болгарские земли на юге простирались почти до Эгейского моря и нынешней Албании. Болгария наряду с Византийской империей и Франкским государством превратилась в третью «Великую силу» Европы средних веков.

Спустя два века после основания государства хан Борис I (852-889) крестил болгар, обратив их в христианскую веру. Он принял имя Михаила, первым начал строительство болгарских церквей и монастырей. Болгарская церковь канонизировала его, он вошел в историю как святой царь Борис-Михаил. Особенно важным в историческом и культурном плане стало создание и утверждение болгаро-славянской письменности святыми братьями Кириллом и Мефодием, которые ныне провозглашены Ватиканом покровителями христианской Европы. Созданная ими азбука была воспринята и другими народами. Сегодня ею пользуются Македония, Россия, Украина, Белоруссия, Югославия и Монголия.

Продолжателем политики Бориса-Михаила стал его сын - царь Симеон Великий (893-927), одаренный талантом писателя и обладавший исключительными качествами государственного деятеля. Им был организован перевод ряда христианских книг с греческого языка на болгарский, он был покровителем Плискско-Преславской и Охридской литературных школ и сам занимался литературной деятельностью. Он перенес столицу в Великий Преслав и почти в два раза расширил территорию Болгарии, которая при нем омывалась тремя морями: Черным, Эгейским и Адриатическим. Сам тонкий знаток античной греческой и византийской культур, он превратил болгарское государство в могучую движущую силу, оказывающую огромное влияние на мировую историю. Период его правления по праву был назван «Золотым веком» Болгарии.

ФРАКИЙСКОЕ НАСЛЕДИЕВ подавляющем большинстве болгарский народ был верен «праотеческой» православной вере. Однако разноликое болгарское общество отнюдь не было «стерильным», оно было открыто разным духовным веяниям. В царствование царя Петра (927-969) зародилась «болгарская ересь» – богомильство. Причиной его возникновения было влияние старых дуалистических доктрин, с одной стороны, а с другой – возможность чтения и толкования евангелия на родном языке. Его основоположником являлся поп Богомил. Богомильство обладало рядом самобытных черт, в первую очередь следует выделить умеренный дуализм и ярко выраженный аскетизм. Эти взгляды получили распространение за пределами Болгарии и оказали сильное воздействие на христианский мир. Французские катары и альбигойцы, итальянские патарены, боснийские еретики, русские «стригольники», инакомыслящие в Сербии, Хорватии, Венгрии и даже в далекой Англии считали богомилов своими учителями. Французские религиозные бунтовщики с гордостью называли себя «бугарами» («болгарами»), подчеркивая связь со своими старшими собратьями. Эти идеи, которые церковь карала огнем и мечом, нашли отражение в Реформации и протестантских учениях Запада.

Несмотря на переживаемые трудности, Болгарское царство и при царе Петре представляло важную политическую силу, с чем не хотела мириться Византия. Ее интриги спровоцировали агрессию правителя Киевской Руси князя Святослава. Нормано-русская оккупация вызвала мнимую «помощь» Византии, в результате чего болгарское царство потерпело жестокое поражение: вытесняя войско Святослава, император Иоанн Цимисхий в 971 году овладел восточными болгарскими землями со столицей Великий-Преслав. Западные земли, центром которых была территория нынешней Македониии, сохранили независимость. Именно тогда проявился во всем блеске гений царя Самуила (997-1014), при котором государственный центр Болгарии был перенесен в город Охрид.

Эпопея борьбы с Византией отмечена как блестящими победами, в их числе освобождение древней столицы Преслав, так и тяжелыми утратами. В 1014 году после разгрома войск Самуила византийский император Василий II (получивший прозвище Болгароубийца) захватил в плен 15 тысяч болгарских воинов и приказал их ослепить, оставляя на каждую сотню по одному одноглазому поводырю. Эта катастрофа завершила первый период истории Дунайской Болгарии (1018 год). После этого Болгария почти 170 лет находилась под властью Византии.

Однако в 1186-1188 годах восставшим болгарам из области Мезия под предводительством братьев Петра и Асена удалось отстоять независимость своей родины.

Столицей Болгарского царства стал город Велико-Тырново. Особенно плодотворной была деятельность болгарских владетелей, полководцев и выдающихся дипломатов в правление царей Калояна (1197-1207) и Ивана Асена II (1218-1241). Им удалось расширить границы Болгарии, обеспечив прочный мир и благоденствие на болгарских землях. В 1204 году царь Калоян стал первым из восточных владетелей, сумевшим разгромить слывшую непобедимой рыцарскую кавалерию. А Ивану Асену II удалось добиться расширения территории.

В течение следующих десятилетий Болгарское царство, раздираемое политическими кризисами, немало страдало от натиска татар, но все-таки устояло перед испытаниями. «Золотым закатом» средневековой Болгарии было правление царя Ивана Александра (1331-1371). Расцвет искусства и культуры в стране был сродни Проторенессансу в Западной Европе. Однако дни болгарского царства были уже сочтены. В 1393 году стольный град Тырново был захвачен османскими завоевателями, а в 1396 году под их ударами пали последние свободные болгарские земли.

Начался самый мрачный период болгарской истории, длившийся несколько веков. В эту тяжелую для болгарского народа пору Османская империя проводила политику дискриминации христианского населения, в особенности болгар, при этом были известны попытки народной ассимиляции. В результате османского завоевания в Болгарии началось массовое строительство мечетей, была введена арабская письменность для официальных и религиозных документов, многие христианские святыни были разрушены или превращены в мусульманские храмы. В пределах нынешней Болгарии селились турки. Особенно тяготила болгар так называемая «кровная дань», согласно которой каждая семья была обязана заплатить «подать» в виде одного мальчика, которого увозили в Малую Азию и, обратив в мусульманство, воспитывали из него янычара, человека без роду и племени.

ФРАКИЙСКОЕ НАСЛЕДИЕВ конце XVII века бунты приобрели массовый характер. В период 1686-89 годов разразились три больших восстания: Второе Тырновское (первое произошло в 1598 год), Чипровское и восстание Карпоша в Северной Македонии. Неугасимо пылало пламя гайдуцкого движения: на всем пространстве от Дуная до Эгейского моря и гор нынешней Албании вооруженные болгарские отряды мстили властям за насилие. Их военный опыт позднее положил начало организованному движению за освобождение Болгарии.

Середина XVIII века стала началом эпохи Болгарского Возрождения. Борьба за независимость церкви и открытость вероисповедания, за издание книг, а позднее и периодики на болгарском языке, за создание светских болгарских школ и за официальный статус болгарского языка и культуры – все это были шаги к возрождению нации. Особенно важным событием стало создание в 1762 году «Истории Славяноболгарской», автором которой был монах Хилендарского монастыря Паисий. Создавались читалишта (общественные библиотеки), которые способствовали сохранению национального духа. Благодаря им тысячи болгар получили возможность познакомиться с ценностями европейской культуры.

Церковная и национально-возрожденческая борьба переросла в массовое гражданское движение в середине XIX века. Оно имело не клерикальный, а преимущественно светский характер. Это вынудило Высокую Порту признать болгар самостоятельной нацией, а не просто частью аморфной массы «рум миллет» (христиан, проживающих в империи). Таким образом, болгары демократичным путем одержали победу над Вселенской патриархией в Стамбуле, которая являлась проводником ассимиляторских тенденций греческой «мегали идеи», имеющей целью духовную ассимиляцию болгарского населения. Апогеем невиданной по своим масштабам всенародной активности стало событие 1860 года, получившее название «Болгарский Великдень» («Болгарская Пасха»), когда болгары смело возвысили голос в защиту своих национальных, религиозных и человеческих прав.

В 1862 году Георгий Раковский, ставший идеологом болгарской национальной революции, основал Первую болгарскую легию в Белграде, где молодых людей обучали военному делу. В 1869 году в Бухаресте был основан Болгарский революционный центральный комитет. Его председателем стал писатель Любен Каравелов. Все большую известность получал Васил Левский (1837-1873), которого народ называл просто Дьяконом. Этому сбросившему монашескую рясу молодому человеку удалось создать прочную сеть местных революционных комитетов, объединенных в Национальный революционный комитет с центром в Ловече в течение нескольких лет его преследовали османская полиция. В 1873 году он был схвачен, его судили в Софии, и приговорен к смерти.

В апреле 1876 года вспыхнуло восстание, которое было подавлено турками с невиданной жестокостью. Волна протестов, митингов, акций сбора помощи для пострадавших болгар залила всю Европу – от славянской России до далеких Англии и Ирландии. «Болгарские ужасы», описанные американским журналистом Макгаханом, печатались на первых страницах изданий европейской и мировой прессы. «Необходимо положить конец империям, которые убивают!» – писал великий французский писатель Виктор Гюго. Свою поддержку болгарским освободительным идеям оказали такие великие политические мужи эпохи, как Уильям Гладстон и Отто фон Бисмарк. Голос в защиту болгар возвысили самые светлые умы Европы: Дарвин, Менделеев, Достоевский, Толстой, Тургенев, Гарибальди и многие другие.

На этот раз великие державы не могли игнорировать болгарскую проблему. В 1875 году в Константинополе проводилась конференция, на которой была сделана безуспешная попытка добиться предоставления автономии Болгарии в ее этнических границах. В 1877 году русский император Александр II объявил войну Турции. После почти года тяжелых сражений, особенно жестоких на Шипке и под Плевной, Турция вынуждена была капитулировать и подписать мирный договор у стен Стамбула. Таким образом, 3 марта 1878 года Болгария снова обрела независимость.

Болгары принялись за возрождение своего государства. Созванное в Велико-Тырново Учредительное Народное собрание приняло Тырновскую конституцию – одну из самых демократичных конституций того времени. Болгария была провозглашена конституционной монархией с сильным парламентом и современным законодательством. При премьер-министре Стефане Стамболове (1887-1894), выдающемся политическом и государственном деятеле, Болгария обрела международный авторитет. При царе Фердинанде Сакскобургготтском (1887-1918) возросла роль монарха, однако установившаяся в стране многопартийная система уже имела прочные традиции. В 1908 году Болгария избавилась от остатков неравноправия по отношению к Османской империи, заявив о своей полной независимости. В 1912-13 годах Болгария была главным оплотом балканских государств, заключивших союз в борьбе против Османской империи за освобождение порабощенных «братьев» в Македонии.

Возрождение болгарской демократии началось в ноябре 1989 года. В условиях реально функционирующей парламентарной демократии Болгария избирала своих лидеров: президентов Желю Желева, Петра Стоянова, Георгия Пырванова, премьер-министров Андрея Луканова, Димитра Попова, Филипа Димитрова, Любена Берова, Жана Виденова, Ивана Костова. С 2001 года премьер-министром Болгарии стал Симеон Сакскобургготтский – сын царя Бориса III. Страна быстрыми темпами интегрируется в большую европейскую семью, создавая свою модель этнической толерантности, опираясь на традиционные болгарские демократические ценности и исторический опыт. Не случайно нынешняя Болгария является фактором стабильности на Балканах и в Европе, несмотря на трудный и сложный социальный и экономический переход.

SENATOR — СЕНАТОР


 

® Федеральный журнал «СЕНАТОР». Cвидетельство №014633 Комитета РФ по печати (1996).
Учредители: ЗАО Издательство «ИНТЕРПРЕССА» (Москва); Администрация Тюменской области.
Тираж — 20 000 экз., объем — 200 полос. Полиграфия: EU (Finland).
Телефон редакции: +7 (495) 764-49-43. E-mail: senatmedia@yahoo.com.


© 1996-2017 — В с е   п р а в а   з а щ и щ е н ы   и   о х р а н я ю т с я   з а к о н о м   РФ.
Мнение авторов необязательно совпадает с мнением редакции. Перепечатка материалов и их использование в любой форме обязательно с разрешения редакции со ссылкой на журнал «СЕНАТОР» ИД «ИНТЕРПРЕССА». Редакция не отвечает на письма и не вступает в переписку.